教育と思い込みと決めつけと

 教育と思い込みと決めつけと

　　　　　　　　　　　　2026年4月10日

　　　　　　　流山合気道倶楽部　大岩　亮太　　　　　

「三つ子の魂百まで」

「雀百まで踊り忘れず」

英語にも同様の表現がある。

“Old habits die hard.”

恐ろしいことに、過去に学んだことや身につけた習慣は、その人の人格を形成し、そこから外れることを容易には許さなくなる。さらには、そこから外れたものを排除しようとする働きさえ生じてくる。

これは誰しも経験があり、思い当たる節もあるだろう。

教育や体験から得られた「思い込み」や「決めつけ」は、その後の人生に良い方向性を与える一方で、時にマイナスにも働く。

合気道で言うところの『型』は、まさに最初に与えられる教育であり、その後の合気道人生の方向性を良くも悪くも左右する。そしてそれは、時に長く自分を縛り続けるものにもなり得る。

一度身についた『型』を、そこから打ち破ることは容易ではない。

例えば、箸の上げ下げについて「その使い方はおかしい」と言われたら、どう感じるだろうか。まさに、そういうものである。

この「型を破る」ということも、他者から強いられてできるものではない。

先輩から指摘されれば内心反発し、後輩から言われれば腹を立てる人もいるだろう。

つまり、自分自身で違いを認識し、新たな方法を試す。その試行錯誤の末に「こちらの方が良い」という発見や気づきに至ったときにのみ、人はそれまでの型を書き換えることができる。

そこには、驚きや喜びといった前向きな感情が伴う。そしてさらにそれを磨き上げようとする。

このような発見や気づきに至る過程には、自分自身の納得や合点が不可欠である。

これが「変化する」ということである。

では、その変化を妨げるものは何か。

それもまた、自分自身である。

ただし、教育という仕組みの中では、師の在り方もまた大きく影響する。極端に言えば、師が「変化してはならない」と言えば、それで道は閉ざされてしまう。そこには師や先輩の責任も少なからず存在する。

例えば、「師範を凌いではならない」「師範は絶対である」と思った時点で、この教育はそこで停滞してしまう。

ましてや不幸にして、その師が根本から誤っていたとしたら、どうなるだろうか。

我が師、遠藤征四郎師範は「師は三年かけて探せ」と言われる。

私にとって師とは、範を示し、ヒントを与える存在である。

遠藤征四郎師範はまた、次のようにも言われる。

学びには古来より『守・破・離』という段階がある。

まず『守』。

型を学び、忠実に真似る段階であり、伝承を重んじる段階である。

次に『破』。

ここで初めて、既存の型を見直し、自らの理解によって再構築していく。

そして『離』。

型から離れ、自在となる境地である。

今、問われているのはこの『破』の段階である。

師範は「変化を恐れるな」と言う。

さらに、ダーウィンの言葉を引き、「変化するものだけが生き残る」とまで言われる。

この『破』とは、単に型を崩すことではない。

学んだ基本を根本から見直し、その本質を自らの身体を通して探り当て、自分のものとしていく過程である。

その先に『離』がある。

しかし、そこで終わりではない。

師範はさらにこう付け加える。

「離るるとても基（もと）な忘れそ」※

これは、茶人 千利休の言葉として伝えられるものである。

どれほど型を離れたとしても、根本を忘れてはならない。

そしてそのとき、初めて基本の本当の意味が理解されるのである。

最後に、これは師範の言葉である。

〜守破離〜

忠実すぎる「守」は形骸化に陥りやすく、

安易な「破」は混乱を招き、

軽薄な「離」は不安を解消できない。

　　　　　　　　　　　　　　　遠藤征四郎

※千利休「利休百首」より

規矩（きく）作法

守り尽くして

破るとも

離るるとても

基（もと）な忘れそ

（基本を忘れるな）

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